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六合武功

养生功 食补胜药补·练功百病消

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以武学通达寰宇·智者不庶民 武者无怯夫 

中国古代的性养生学历史悠久，其泉源可追忆至马王堆汉墓中出土的竹简《六合至说念谈》与《合阴阳方》，这些古籍对性养生进行了详备的记录。据《汉书·艺文志》所述，那时已有房中八家，干系文章高达186卷，由此可见汉代对性养生的艳羡进度。可是，跟着儒家的崛起及封建社会对儒学的独尊，性养生学被视为异端，变得避讳而晦涩，因此历史上不乏对其的责难与指责。但从现有的性养生文章来看，尽管其中掺杂了追求淫乐的骨子，其中枢想想仍具有积极的养生价值，在延年益寿、祛病保健等方面积贮了丰富的教化。一、保精惜气，动而少泄，固守其精，还精补脑古东说念主以为，男女集中如同寰宇相生，是当然之理。《礼记》有云：“饮食男女，东说念主之大欲存焉。”《孟子》亦言：“食、色，性也。”性欲与房事，如同饮食，是东说念主的本能与天性，是平淡的生理需求。阴阳配合，交相感应，是防守男女身心健康的要害。情欲虽为本能，房事为衍生之工夫，但同期亦然精气败坏之源。因此，古东说念主强调“保精惜气，动而少泄，动而勿泄，固守其精，还精补脑”。晋代医家葛洪指出，房中术法开阔，或用于调停伤损，或用于诊治疾病，或用于采阴补阳，或用于增年益寿，其中枢在于还精补脑。性乐能激勉东说念主的内在活力，促进精气生成。性养生即利用男女交合的性刺激，增多精气产生，通过动情不泄、感性适度性昂扬，幸免性高潮，固守精气，使其不漏，返还补脑。同期强调，惟有善于应用此法，方能信得过达到补脑的成果。梁代医家陶弘景在《养性延命录》中弘扬：“说念以精为宝，施则生东说念主，留之则生身……妄施而毁灭，损不觉多，故疲钝而命堕。”他强调精气的异常，以为精气少则生病，精气尽则圆寂，因此必须严慎对待。时常的性交会导致精气过度耗泄，而罢休的性交则能促进精气增长。唐代医家孙想邈在《备急令嫒要方·房中补益》中贯注面目了性交前的准备手脚，如钳口张目、闭气持固等，以助于精气上补脑髓，延迟命命。明代养生家洪基则在《三峰采战房中妙术窍门》中强调了性交经由中的节律适度，提倡迟缓进退，幸免暴躁，以减少精气的毋庸损耗。二、性科学的提倡：追求两边欢愉，幸免精气毁伤《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》提议：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”马王堆汉墓出土的《六合至说念谈》也贯注弘扬了八益与七损的艰难性，以为正确应用八益可幸免早衰及五病的发生。在性生涯中，了解并践诺七损八益，既能增进两边的欢愉，促进身心健康，又能减少精气的毁伤。《六合至说念谈》指出：“善用八益，去七损，则耳目聪惠，身体轻利，阴气益强，居处乐长。”所谓“七损八益”，《六合至说念谈》有贯注阐扬注解。八益包括：治气、致沫、知时、蓄气、和沫、窃气、待赢、定倾。这些益处触及性交前后的准备、经由中的节律适度以及已毕后的调理等方面。而七损则包括：闭、泄、竭、勿、烦、绝、费，这些损耗多因性交欠妥或过度而导致。通过幸免七损，践诺八益，不错达到性生涯的融合与健康。三、明禁忌，守隐藏《虾蟆图经》记录：“黄帝接洽岐伯：男女共同会患的病是什么？岐伯修起说：这是因为他们不磋商日历的福祸、天气的明暗，不懂得性举止的禁忌而盲目交合，是以男女齐会得病。”《素女经》中也提到：“在日月亏缺、凹凸弦月、雷电风雨、寰宇阴阳不解以及身体刚吃饱、食品未消化、精气轻细、营卫之气不固，八成劳顿后步碾儿导致身体疲钝，又八成刚沐浴完头身湿润，以及举重劳顿后汗流如雨的时候……齐不宜进行性举止。”《清代李渔在其文章《笠翁一家言全集》中说：“在忧愁困苦的时候，莫得其他事情不错文娱样式，就会猜度房事的欣慰，这并不是出于自觉，而是气象所迫。可是，在忧虑中寻求欣慰，比平时愈加耗尽精神温暖力。”《养生要集》中明确指出：“在醉饱之后进行性举止黑白常禁忌的，对身体的伤害是平时的百倍。”书中还提到：“不论是饥饿、凉爽、醉酒仍是饱食，四季之中齐不是寻求欣慰的时候。”并强调“最应该节制性欲的时候是极冷，而最难节制性欲的时候亦然极冷；最不宜行乐的时候是盛夏，而最便捷行乐的时候又是盛夏。”明代高濂曾经说：“饮食和性欲，是东说念主的两大基本逸想，既不行退却，也不行肆意。淌若肆意而不知节制，就会导致窘迫不胜，甚而寻求药物来强行稳定逸想……靠一些药丸粉末，短时间内让懊恼的阳气激越，窘迫的力量规复，这功效看似神奇……但其实仅仅依赖那些热毒之物，就像用猛火烧水，火焰蒸腾，使肾脏暂时处于盛热状态，这那儿是信得过的灵药神药呢！难说念果然灵验灵验吗？谨慎养生的东说念主，岂肯不警惕并坚强舍弃这种靠药物生长的念头呢！”古籍中还记录：“淌若阳痿不行稳定性欲，强行服用丹药来助阳，会导致肾水清寒，心火繁华，五脏干燥，消渴病偶可是来。”元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中提到：“拼凑进行房事会导致精气相当耗尽，身体枯瘦、羸弱，出现慌乱、遗精、尿浊、阳痿、小腹拘急、面黑耳聋等症状。真东说念主说：养生的标准，等于不要拼凑我方去作念力所不足的事情。”《玉房窍门》中也叙述了性举止的罢休原则：“阴阳交合，要像弹琴时琴弦与麦齿之间的配合相通，阳气不宜过于深切，阴气也不宜过于浅出。交合过浅则能得气，过深则气会褪色。淌若交合过深，会伤及肝脏，导致见风致泪、小便淋漓不尽；淌若更深，会伤及肠肺，引起咳嗽、气喘、腰背难受；淌若达到最深处，会伤及脾脏，导致腹部胀满、腥臭，时常泻肚，两腿难受。各式疾病齐源于交合过深……”因此，权谋色欲是会损害身体健康的。懂得养生之说念的东说念主，在措置两性关系时，必定会免除一定的原则和标准，毫不会卓绝本身的体质和身体景况而拼凑行事。当代医学的好多临床病例也阐述：过度肆意性欲会导致身体劳损，缩小东说念主体的生理举止才调、免疫力和抗病才调。是以，古东说念主提倡学习房中养生术的盘算，在于让男女两边在享受性爱的同期，不毁伤精气，尽量幸免对东说念主体变成伤害的举止，从而减少身体毁伤，保持东说念主们的心情和生理健康。这恰是中国古代房中养生术主导想想的体现。

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